Ils persévéraient dans
l’enseignement des apôtres, dans la communion
fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.
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"Mais
l'empereur n'a rien du tout sur lui! "Dit un petit enfant. « Écoutez
la voix de l'innocence ! » hurle le
père ; et ce que l'enfant a dit est chuchoté de l'un à l'autre. « Mais il
n'a rien ! » s’exclament-ils tous à la fin. L'empereur est vexé,
parce qu' il sait que le peuple a raison ; mais il pense, « le
cortège doit continuer maintenant ! » Et les seigneurs de la chambre des
lits prennent de plus grandes mesures que jamais pour faire semblant de porter la
traine, bien que, en réalité, il n'y ait aucune traine à tenir.
-
Hans Christian Anderson
INTRODUCTION
AVONS-NOUS VRAIMENT AGIT
EN CONFORMITÉ AVEC LE LIVRE ?
La vie non examinée ne mérite pas d'être
vécue.
- Socrate
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Nous faisons toutes choses par |
Voilà les paroles que
clame la bouche du pasteur Farley pendant qu'il livre son sermon du
dimanche matin. Winchester Spudchecker, un membre de l'église du pasteur Farley
, les a entendues des douzaines de reprises auparavant. Mais cette fois
c'est différent. Habillé dans son costume bleu, congelé dans le banc
arrière de l'église avec son épouse, Trudy Spudchecker, Winchester fixe le
plafond pendant que le pasteur Farley rapplique sur "tout faire d'après le livre sacré."
Une heure avant que le
pasteur Farley ait commencé son sermon, Winchester avait une dispute enflammée avec Trudy.
C'était en l'occurrence fréquent quand Winchester,
Trudy, et leurs trois filles, Felicia, Gertrude, et Zanobia, s'apprêtaient pour
l'église du dimanche matin.
Il revoit le déroulement de l'événement dans son esprit….
" Truuuddyy
! Pourquoi les enfants ne sont-ils pas prêts ! ? Nous sommes toujours en retard
! Pourquoi ne pouvez-vous jamais être prêts à l'heure ! ? "
… sont les mots que lancent les lèvres de Winchester.
La réponse de Trudy est
typique. "Si jamais tu pensais à
m'aider ça ne se produirait pas tout le temps ! Pourquoi ne pas
commencer par me donner un coup de main dans cette maison !
? " L'argument va dans les deux sens jusqu'à ce que Winchester implique les enfants : " Zanobia
Spudchecker ! … pourquoi ne pouvez-vous pas nous respecter assez pour être
prêtes à l'heure ! ? … Felicia, combien de fois dois-je vous indiquer
d'arrêter votre station de jeu avant
Portant leurs habits du
dimanche, la famille de Spudchecker se rend à l'église à une vitesse
casse-cou. (Winchester déteste être tardif et a reçu trois billets de vitesse cette année, et
tous les trois, un dimanche matin !)
Alors qu'ils se précipitent vers le bâtiment d'église,
le silence dans la voiture est assourdissant. Winchester fulmine hors de ses gongs. Trudy boude. Les têtes inclinées,
les trois filles de Spudchecker essaient de préparer leurs esprits pour quelque
chose qu'elles détestent… supporter une heure ennuyeuse à l'école de
dimanche !
Pendant qu'ils se garent
dans le stationnement de l'église, Winchester et
Trudy se lèvent avec élégance de leurs sièges de voiture, arborant de
larges sourires. Ils se tiennent bras-dessus bras-dessous, en saluant leurs
amis membres de l'église, riant à l'étouffé et affichant une façade
que tout va bien. Felicia, Gertrude, et Zanobia suivent leurs parents avec les
mentons retroussés.
Voici les mémoires
fraîches, pourtant douloureuses qui parcourent l'esprit de Winchester ce
dimanche matin pendant que le pasteur Farley continu son sermon. Couvant la
condamnation, Winchester commence à se poser quelques questions de
conscience: « Pourquoi suis-je
habillé tiré à quatre épingles afin de ressembler à un bon chrétien quand je
viens tout juste d'agir comme un païen il y a une heure ? » …
« je me demande combien d'autres familles ont eu cette même expérience
pitoyable ce matin ? Pourtant nous sentons tous bon et avons l'air bien pour
Dieu. »
De telles questions ne sont
jamais venues à la conscience de Winchester.
Pendant qu'il jette un coup
d'oeil pour voir l'épouse et les enfants du pasteur Farley tirés à quatre
épingles et proprement assis sur leur banc, Winchester réfléchit
" Je me demande si le pasteur
Farley criait à son épouse et à ses enfants ce matin ! ? Humm… "
L'esprit de Winchester
continu à s'emballer dans cette direction pendant qu'il observe le pasteur
Farley marteler le pupitre et montre sa bible avec sa main droite. Le pasteur
continu de ses traits enflammés… " nous
à l'Église de
Comme les lèvres du pasteur
Farley beuglent encore ces mots, Winchester a soudainement une pensée
qu'il n'a jamais eue auparavant : "Je
ne me rappelle pas en lisant dans la bible avoir vu que les chrétiens sont
censé s'habiller spécifiquement pour allez à l'église. Est ce conforme au livre
! ? "
Cette pensée simple ouvre
un torrent d'autres questions épineuses. Alors que des grappes de pieux
fidèles qui réchauffent les bancs d'église congelés remplissent son horizon, l'esprit de Winchester est
inondé de ces questions. Questions qu'aucun chrétien n'est censé demander. Des
questions comme:
Est-ce que « reposer son derrière sur un
siège non rembourré et regarder le derrière de cinq rangées de têtes
pendant 45 minutes est selon le livre ? Pourquoi dépensons-nous tout cet argent
pour maintenir ce bâtiment quand nous sommes ici seulement deux fois la semaine
pendant quelques heures ? Pourquoi la moitié de la congrégation est-elle à
peine éveillée quand le pasteur Farley prêche ? Pourquoi mes enfants
détestent-ils l'école du dimanche ? Pourquoi passons-nous par ce même rituel
prévisible et endormant chaque dimanche matin ? Pourquoi est-ce que je vais à
l'église quand ça m'ennuie à mourir et ça n'a rien pour moi de spirituel?
Pourquoi dois-je porter cette cravate inconfortable chaque dimanche matin où
tout ce qu'elle semble faire est de couper la circulation du sang à mon cerveau
! ? »
Winchester lutte en lui-même pendant que les questions continuent à se déverser
dans son esprit. Il se sent malpropre et qu'il est sacrilège de penser de
telles choses. Pourtant quelque chose se produit justement à
l'intérieur de lui qui le force à douter de son entière expérience
d'église. Ces pensées étaient restées dormantes dans le subconscient de Winchester pendant des années. Aujourd'hui,
elles refont surface.
Aussi intéressant que cela
puisse paraître, les questions que
Winchester se pose en ce
jour sont des questions qui ne pénètrent pratiquement jamais la pensée consciente
de la plupart des chrétiens. Ces replis ne paraissent simplement pas sur nos
cerveaux. Pourtant la sobre réalité est que les
yeux de Winchester se sont ouverts.
Aussi effrayant que cela
puisse paraître, la plupart de tout ce qui est fait dans nos églises modernes
n'a aucune base biblique. Pendant que les pasteurs hurlent de leurs pupitres au
sujet d'être " bibliques " et conformes à
" la pure Parole de Dieu" leurs paroles les trahissent. De façon
alarmante, très peu de ce qui est observé aujourd'hui dans le christianisme
moderne se retrace dans l'église du premier siècle.
Questions
que nous ne pensons jamais poser
Socrate (470-399 B.C.) est
considéré par quelques historiens comme étant le père de la philosophie. Né et
élevé à Athènes, sa coutume était de parcourir la ville en soulevant
implacablement et en analysant des questions pertinentes.[1][1][1] Socrate a
hardiment remis en cause les vues populaires de son temps. Il a pensé librement
sur des sujets que ses concitoyens Athéniens considéraient comme fermés à
toute discussion.
L'inlassable habitude de
Socrate de lancer d'épineuses questions et de les entraîner dans des
dialogues critiques au sujet de leurs coutumes admises lui a par la suite coûté
la vie. Son interrogation harcelante au sujet des traditions
établies provoquait les chefs
d'Athènes à l'accuser de
« corrompre la jeunesse. » En conséquence, ils ont mis Socrate à
mort. Un message clair a été envoyé à ses concitoyens: Tous ceux qui remettent
en cause les coutumes établies rencontreront le même destin ![2][2][2]
Socrate n'était pas le seul
philosophe à récolter des représailles graves pour sa non-conformité : Aristote
a été exilé, Spinoza a été excommunié, et Bruno a été brûlé vivant. Je ne
mentionnerai pas les milliers de chrétiens qui ont été torturés et martyrisés
par l'église institutionnelle parce qu'ils ont osé défier ses enseignements.[3][3][3]
Comme chrétiens, nos
dirigeants nous enseignent à croire certaines idées et à se comporter de
certaines manières. Nous avons une bible, oui. Mais nous sommes conditionnés à
lire avec l'objectif qui nous est remis par la tradition chrétienne à laquelle
nous appartenons. On nous enseigne à obéir à notre dénomination (ou mouvement)
et à ne jamais éprouver ce qu'on y enseigne.
(À ce moment, tous les
cœurs rebelles applaudissent et complotent pour utiliser les paragraphes
ci-dessus pour faire du grabuge au sein de leurs églises. Si c'est toi, cher
cœur rebelle, vous avez manqué mon point par une distance considérable. Je ne
te supporte pas dans cette démarche. Mon conseil : Partez de votre église
tranquillement, en refusant de causer la division, ou soyez en paix avec elle.
Il y a un vaste écart entre la rébellion et prendre position pour ce qui est
vrai.)
À dire vrai, nous les
chrétiens ne semblons jamais demander pourquoi nous faisons ce que nous
faisons. Au lieu de cela, nous répétons gaiement nos traditions religieuses, ne
demandant jamais d'où elles sont venues. La plupart des chrétiens qui
prétendent confirmer l'intégrité de
De façon saisissante, la
pensée et la pratique ecclésiastiques contemporaines ont été influencées par
des événements historiques bien davantage parabibliques que par des impératifs
et des exemples du NT (nouveau testament). Pourtant la plupart des chrétiens
sont sans connaissance de cette influence. Non plus sont-ils conscients du fait
qu'elle a créé un groupe [4][4]4] de
traditions bienaimées, calcifiées, de conception toute humaine [5][5][qui
nous est transmis par habitude en tant que " chrétien. " [6][6][5]
Une
invitation terrifiante
Je vous invite maintenant à
marcher avec moi sur le chemin inexploré. C'est un voyage terrifiant où vous serez
forcé de poser des questions qui n'ont probablement jamais franchi le seuil de
vos pensées conscientes. Questions dures. Questions harcelantes. Questions même
effrayantes. Et vous serez confronté carrément à des réponses inquiétantes.
Pourtant ces réponses vous mèneront en intimité avec certaines des choses les
plus riches qu'un chrétien puisse savoir.
En lisant les pages
suivantes, vous serez assommé d'apprendre que les traditions que nous les
chrétiens suivons le dimanche à l'église ne sont pas venues de Jésus Christ,
des apôtres, ou des Écritures. Non plus viennent-elles du judaïsme.[7][7][6]Outrageusement,
presque tout ce que nous faisons comme "église " a été emprunté
directement de la culture païenne dans la période postapostolique.[8][8][7]
Pour être plus spécifique, la majeure partie de nos pratiques en matière
d'église a été engendrée en trois
périodes de temps : L'ère post-Constantinien (324-600), l'ère de
Chaque chapitre retracera
une pratique traditionnelle admise en matière d'église. Il indiquera alors
l'histoire d'où cette pratique est
venue. Mais d'une manière primordiale, il expliquera comment cette pratique supplante l'Autorité fonctionnel de
Jésus-Christ en tant que Tête et entrave le fonctionnement de son corps.
Si vous êtes peu disposé
à faire examiner sérieusement votre
christianisme, ne lisez pas au delà de cette page. Donnez ce livre en toute bonne volonté immédiatement !
Épargnez-vous l'ennui d'avoir votre vie chrétienne tournée à l'envers.
Cependant, si vous
choisissez " de prendre la
pilule rouge " et qu'on vous
montre " la profondeur
du trou du lapin " [9][9][8]… si
vous voulez apprendre la véritable histoire de l'origine de vos pratiques
chrétiennes … si vous êtes disposé à voir le rideau levé sur l'église moderne
et à voir ses présuppositions traditionnelles violemment défiées… alors vous
trouverez ce travail dérangeant, éclairant, et probablement transformant.
Cependant, si vous êtes un
chrétien dans l'église institutionnelle qui prend le NT sérieusement, ce que
vous êtes sur le point de lire vous
forcera à une crise de conscience. Vous serez confronté à des faits historiques
indubitables.
D'autre part, si vous vous
avérez justement être l'une de ces races rares qui se recueille avec d'autres
chrétiens en dehors du christianisme organisé, vous redécouvrirez que non
seulement l'Écriture se tient de votre côté, mais que même l'histoire vous
supporte.
Un jour, par le bois primitif,
Un veau marche à la maison, comme tout bon
veau se doit ;
Mais il laisse une traîne toute éparpillée
et de travers,
Une traînée tordue comme tout bon veau se
doit.
Depuis lors trois cents ans se sont
écoulés,
Et, j'en déduis que le veau est mort.
Mais il laissait toujours sa traînée,
Et sur ce
fait repose mon conte moral.
La traînée est reprise le jour suivant
Par un chien solitaire qui passait par là
;
Et puis un sage bélier
A suivi la traînée par-delà monts et
vallées,,
Traînant le troupeau derrière lui, aussi,
Comme le font toujours les bons béliers.
Et depuis ce jour, au-delà de la colline
et la clairière,
Par ces vieux bois un chemin a été frayé.
Et beaucoup d'hommes s'y blessent dedans
et dehors,
Et esquivé, et tourné, et plié
Et des mots d'une juste colère y sont
entendus
Puisqu'il y avait un chemin si tordu.
Mais toujours ils s'y aventurent, n'en riez pas.
Les premières migrations de ce veau,
dans ce sentier tortueux par le bois
marchait de manière vacillante,
Puisqu'il vacillait quand il marchait.
