Ils persévéraient dans
l’enseignement des apôtres, dans la communion
fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.
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CHAPITRE 10
UN DEUXIÈME
REGARD SUR LE SAUVEUR :
JÉSUS, LE
RÉVOLUTIONNAIRE
Si le christianisme doit recevoir un rajeunissement,
ce doit être par d'autres moyens que ceux utilisés maintenant. Si l'église dans
la deuxième moitié de ce siècle doit récupérer des dommages qu'elle a soufferts
dans la première moitié, c’est là que doit paraître un nouveau type de
prédicateur. L'approprié, le genre en règle avec la synagogue ne satisfera
jamais. Ni le genre d'homme de clergé qui effectue ses fonctions, prend son
salaire et ne pose aucune question, ni le genre pastoral à la langue articulée
qui sait rendre la religion chrétienne acceptable pour chacun. Tous ceux-là ont
été essayés et ont échoué. Un autre genre de chef religieux doit surgir parmi
nous. Il doit être du genre ancien prophète, un homme qui a vu des visions de
Dieu et a entendu une voix du trône. Quand il viendra (et je prie Dieu qu’il n'y en aura pas un mais plusieurs) il tiendra
en contradiction tout ce que notre chère civilisation juge cher. Il contredira,
dénoncera et protestera au nom de Dieu et gagnera la haine et l'opposition d'un
grand segment de la chrétienté.
- A.W.
Tozer
Jésus-Christ est non seulement le sauveur, le Messie,
le prophète, le prêtre, et le roi. Il est également le révolutionnaire.
Pourtant peu de chrétiens le connaissent en tant que tels. Sans doute, certains
de mes lecteurs ont lutté avec cette pensée tout en lisant ce livre :
« Pourquoi devez-vous être si négatif au sujet de l'église moderne, Frank
! ? Jésus n'est pas une personne critique. Il n’est tellement pas dans les
habitudes de notre Seigneur de parler de ce qui ne va pas avec l'église.
Concentrons sur le positif et ignorons le négatif ! »
De tels sentiments à fort débit expriment un
caractère complètement étranger avec le Christ en tant que prêcheur
révolutionnaire, prophète radical, iconoclaste provocant, radicaliste
révolutionnaire, adversaire implacable de l'establishment religieux.
Soit, notre Seigneur n'est pas critique ou dur
avec les siens. Il est plein compassion et de bonté, et il aime son peuple
passionnément. Cependant, c'est là précisément pourquoi il est jaloux de sa
mariée. Et c’est pourquoi il ne se compromettra pas avec les traditions
incassables par lesquelles son peuple est retenu captif. Ni n’ignorera notre
dévotion fanatique envers elles.
Considérez la conduite de notre Seigneur sur
la terre.
Jésus n’était jamais un fauteur de trouble ni
un rebelle fanatique. [1][1]Pourtant il défiait constamment les
traditions des scribes et des Pharisiens. Il ne faisait pas ainsi par accident,
mais avec grande délibération. Les Pharisiens étaient ceux qui, pour la
« vérité » qu’ils voyaient, essayaient d'éteindre la vérité qu'ils ne
pouvaient pas voir. Ce qui explique pourquoi il y avait toujours une tempête de
polémique entre la « tradition des anciens » et les actions de Jésus.
Quelqu'un a dit que « un rebelle essaye
de changer le passé ; un révolutionnaire essaye de changer le futur. »
Jésus-Christ a apporté un changement drastique au monde. Il a changé la
perception qu’a l'homme de Dieu. Il a changé la vision qu’a Dieu de l'homme. Il
a changé la vision qu’ont les hommes des femmes. Notre Seigneur est venu pour
apporter un changement radical au vieil ordre des choses, le remplaçant par un
nouvel ordre. [2][2]Il est venu apporter une nouvelle
alliance, un nouveau royaume, une nouvelle naissance, une nouvelle espèce, une
nouvelle race et une nouvelle civilisation.
Comme vous le lisez dans les Évangiles, vous
voyez votre Seigneur, le révolutionnaire. Observez-le jeter les Pharisiens dans
une panique en étalant intentionnellement leurs conventions. De nombreuses fois
Jésus a guéri le jour de sabbat, cassant catégoriquement leur tradition
bien-aimée. Si le Seigneur avait voulu calmer ses ennemis, il aurait pu
attendre jusqu'au dimanche ou lundi pour guérir certaines personnes. Au lieu de
cela, il a délibérément guéri sur le sabbat, sachant très bien qu'il ferait
pâlir ses adversaires.
Ce qui nous mène beaucoup plus loin. Un
exemple, Jésus a guéri un aveugle en mélangeant de l'argile à la salive pour en
enduire les yeux de l'homme. Un tel acte était un défi direct à l'ordonnance
juive qui interdisait de guérir sur le sabbat en mélangeant la boue à la salive
! [3][3]Pourtant votre Seigneur brise
intentionnellement cette tradition publiquement et avec une résolution absolue.
Observez-le manger de la nourriture avec les mains non lavées sous le regard
réprobateur des Pharisiens, défiant encore intentionnellement leur tradition
fossilisée! [4][4]
En Jésus, nous avons un homme qui refusait de
plier aux pressions de la conformité religieuse. Un homme qui prêchait une
révolution. Un homme qui ne tolérerait pas l'hypocrisie. Un homme qui n'avait
pas peur de provoquer ceux qui s’opposaient à l'Évangile qui rendait les hommes
libres. Un homme qui ne reculait pas devant la colère dans ses ennemis, les engageant
à se préparer pour la bataille.
Quel est mon point ? Ceci : Jésus-Christ est
venu non seulement comme Messie, Oint de Dieu pour délivrer son peuple du
servage de la chute.
Il est venu non seulement comme Sauveur,
payant une dette qu'il ne devait pas pour enlever les péchés de l'humanité.
Il est venu non seulement comme prophète,
soulageant l’affligé et affligeant le confortable.
Il est venu non seulement comme prêtre,
représentant l'homme devant Dieu et représentant Dieu devant l'homme.
Il est venu non seulement comme roi,
triomphant au-dessus de toutes autorités, principauté, et puissance.
Il est également venu en tant que
révolutionnaire, déchirant la vieille outre en prévision de la nouvelle.
Voyez votre
Seigneur, le révolutionnaire !
Pour la plupart des chrétiens, c'est un
nouveau regard sur Jésus-Christ. Par conséquent, exposer l’erreur de l'église
moderne de sorte que le corps du Christ puisse accomplir l'intention finale de
Dieu est simplement une expression de la nature révolutionnaire de notre
Seigneur. Le but dominant de cette nature est de mettre vous et moi au centre
du coeur de Dieu. Pour mettre vous et moi dans le noyau de son but éternel, le
but pour lequel Il a tout créé. [5][5]
Ce qui nécessite, alors, une révolution dans
la foi chrétienne. Les mouvements de renouveau ne la feront pas. Les réveils ne
l’apporteront pas. Tous les deux ont été abondants pendant les 50 dernières
années. (Je pourrais ajouter qu'ils sont remballés tous les cinq ans.) Les
mouvements de renouveau et les réveils n'ont jamais été assez efficaces pour
casser l'immense inertie de la tradition religieuse.
Remplacer et inventer de nouvelles formes
pour l'église est comme de changer les vêtements sur un mannequin. Faire ainsi
ne lui donnera jamais la vie peu importe
à quel point la tenue est à l'avant-garde. Non, la hache doit atteindre à la
racine du problème et une révolution mis à feu !
Ce qui est nécessaire est un bouleversement
complet de nos pratiques chrétiennes courantes. Toutes les traditions qui ne
trouvent aucun support dans les Écritures doivent être abandonnées pour
toujours. Nous devons recommencer … à partir de zéro. Toute autre chose se
prouvera inutile.
Si vous êtes un disciple du révolutionnaire de
Nazareth … le Messie radical [6][6]qui porte la hache à la racine… vous
évoquerez tôt ou tard une question spécifique. C'est la même question qui a été
demandée aux disciples de notre Seigneur tandis qu'il marchait sur terre. Cette
question est : « Pourquoi vos disciples enfreignent-ils la tradition des
anciens ? » [7][7]sur les traces de cette assertion, le
prochain chapitre est le plus important de tous.
