Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.

Table des matières

ANNEXE : SOMMAIRE des sources

Le sommaire suivant n'est ni complet ni détaillé. Notez que toutes ces pratiques sont postbibliques, postapostoliques, et la plupart du temps influencées par la culture païenne.

Chapitre 1 : L'ordre du culte

C L’ordre du culte du dimanche matin – Il a évolué depuis la messe de Grégoire au sixième siècle aux révisions faites par Luther, Calvin, les puritains, la tradition de l’Église Libre, les méthodistes, les Revivalistes, et les Pentecôtistes.

C The Centrality of the Pulpit in the Order of Worship. Martin Luther en 1523.

C Deux bougies placées sur la « Table de communion » et l'encens brûlant - emprunté à la cour cérémonielle des empereurs romains au quatrième siècle. La « Table de communion » a été présentée par Ulrich Zwingli au 16ème siècle.

C Taking the Lord’s Supper Quarterly - Ulrich Zwingli (1484-1531).

C L’assemblée qui se lève et qui chante quand le clergé entre - emprunté à la cour cérémonielle des empereurs romains au quatrième siècle. Introduit dans la liturgie protestante par John Calvin (1509-1564).

C Venir à l'église avec attitude sombre/respectueuse - basée sur la vision médiévale de la piété. Introduit dans le service protestant par John Calvin et Martin Bucer (1491-1551).

C Condamnation et culpabilité à la suite d’une absence au service du dimanche – 17^ième siècle des puritains de la Nouvelle Angleterre.

C Longue « prière pastorale » qui précède le sermon - les puritains du17ième de siècle.

C La prière pastorale récitée dans l'anglais élisabéthain (quand cette langue était périmée) - les méthodistes 18ièmes.

C Le but tout de la prédication est de gagner des âmes - Revivalistes 18ème siècle.

C Appel à l’autel- inventé par les méthodistes du 17ième siècle et popularisé par Charles Finney (1792-1872).

C Le bulletin d'église (liturgie écrite ) – Apparaît en 1884 avec le duplicateur de d'Albert Blake Dick.

C Hymne « solo » du salut, le témoignage porte-à-porte, la publicité évangélique et la campagne d’évangélisation - D.L. Moody (1837-1899).

C La carte de décision - inventée par Absalom B. Earle (1812-1895) popularisée par D.L. déprimé.

C Se diriger vers l’autel avec la tête inclinée, les yeux fermés en levant la main en réponse à un message de salut - Billy Graham au 20^ième siècle.

C « l'Evangelization du monde dans une génération » - slogan de John Mott autour de 1888.

C La musique solo ou chorale joué pendant l'offrande - Pentecôtistes au 20^ième siècle.

Chapitre 2 : Le sermon

C Le sermon moderne - emprunté aux sophistes grecs, qui étaient des maîtres de l'éloquence et de la rhétorique. John Chrysostome (347-407) et Augustin (354-430) ont popularisé l’homélie Greco Romain (sermon) et en ont fait une partie centrale de la foi chrétienne.

C Le sermon d'une heure, les notes de sermon, et l’approche à quatre parties du sermon – Les puritains du 17^ième siècle.

Chapitre 3 : Le bâtiment d'église

C Le bâtiment d'église - commencé par Constantine autour d'A.D. 327. Les premiers bâtiments d'églises ont été modelés d’après les basiliques romaines qui ont été modelées d’après les temples grecs.

C Espace sacré - les chrétiens ont emprunté cette idée aux païens aux deuxièmes et troisième siècles. Les endroits d'enterrement des martyres ont été considérés comme « sacrés. » Au quatrième siècle, des bâtiments d'églises ont été érigés sur ces endroits d'enterrement, de ce fait créant les bâtiments « sacrés ».

C Chaise du pasteur (chaire) - dérivée de la chaise, qui était la chaise ou le trône de l'évêque. Cette chaise a remplacé le siège du juge dans la basilique romaine.

C Statut d’exemption d'impôts pour les églises et le clergé chrétien - l'empereur Constantin a donné aux églises le statut exemption d'impôts en A.D. 323. Il a exempté le clergé de payer des impôts en A.D. 313, un privilège que les prêtres païens avaient apprécié.

C Vitraux - d'abord présenté par Grégoire des Tours (538-593) et porté à la perfection par Suger (1081-1151), abbé de St-Denis.

C Cathédrales gothiques – 12^ième siècle. Ces édifices ont été établis selon la philosophie païenne de Platon.

C Clocher - Enraciné dans la Babylone antique et dans l’architecture et philosophie égyptiennes, le clocher était une invention médiévale qui a été popularisée et modernisée par monsieur Christopher Wren à Londres autour de 1666.

C Le pupitre - utilisé dans l'église chrétienne dès A.D. 250, est devenu le l'ambo grec, qui était un pupitre employé par les Grecs et les juifs pour livrer des monologues.

C Le banc – est apparu aux 13^ième et 18^ième siècles en Angleterre.

Chapitre 4 : Le pasteur

C L’Évêque singulier (prédécesseur du pasteur moderne) - Ignace d'Antioche autour d'A.D. 115. Le modèle d'Ignace de l’évêque singulier n'a pas dominé dans les églises avant le troisième siècle.

C La doctrine de la « couverture » - Chypriote de Carthage (200-258), un ancien orateur païen. Rétablie sous Juan Carlos Ortiz d'Argentine et « Les Cinq de Fort Lauderdale» des États-Unis, créant le prétendu « mouvement de Shepherding-Discipleship » dans les années 70.

C Ordre hiérarchique - Introduit dans l'église par Constantin au quatrième siècle. C'était le modèle de conduite des Babyloniens, des Perses, des Grecs, et des Romains.

C Clergé et laïcs - le premier « laïc » apparaît dans les écritures de Clément de Rome (AD. 100). Le premier « clergé » apparaît dans Tertullien (160-225). Par le troisième siècle, les dirigeants chrétiens se sont universellement appelés le « clergé. »

C Ordination moderne - évoluée du deuxième siècle au quartrième. Il a été pris de la coutume romaine de nommer des hommes à l’office civil. L'idée du ministre ordonné en tant que « homme saint de Dieu » peut être tracée à Augustin (293-373), à Grégoire de Nazianze (329-389), et de Chrysostome (347-407).

C Le titre « pasteur » - Les prêtres catholiques qui sont devenus les ministres protestants ne se sont pas universellement appelés « pasteurs » avant le 18^ième siècle sous l'influence des Piétistes luthérien.

Chapitre 5 : Le costume du dimanche matin

C Des chrétiens portant leur « habits du dimanche» pour l'église - a commencé à la fin du 18^ième siècle par la révolution industrielle et s’est répandu au milieu du 19^ième siècle . La pratique s’est enracinée dans l'effort naissant de la classe moyenne de devenir comme leurs riches aristocrates contemporains.

C Le costume du clergé - a commencé en A.D. 330 quand le clergé chrétien a commencé à porter la tenue des fonctionnaires romains. Vers le 12^ième siècle, le clergé commença à porter les vêtements des journaliers de la rue qui les distinguaient du peuple.

C Le costume du pasteur évangélique - un descendant de la robe du disciple noir portée par les ministres de la Reforme, le costume noir de salon du 20^ième siècle est devenu le costume typique du pasteur moderne.

C Le collier clérical - inventé par Dr. Donald McLeod de Glasgow en 1865.

Chapitre 6 : Ministres de la musique

C Le choeur - institué par le désir de Constantin d'imiter la musique professionnelle utilisée dans les cérémonies impériales romaines. Au quatrième siècle, les chrétiens ont emprunté l'idée de choeur aux choeurs utilisés dans les drames grecs et dans les temples grecs.

C Les chœurs de garçons - a commencé au quatrième siècle, emprunté aux choeurs de garçons employés par les païens.

C Cortèges funèbres et discours solennels - empruntés au paganisme Gréco-Romain au troisième siècle.

C Équipe de culte - Calvary Chapel en 1965, modelé d’après le concert rock séculaire.

Chapitre 7 : La dîme et le salaire de clergé

C La dîme - n'est devenu une pratique chrétienne répandue qu’au huitième siècle. La dîme a été copiée du 10% de loyer utilisé dans l'empire romain et plus tard justifié par le l’Ancien Testament.

C La rémunération du clergé - institué par Constantin au quatrième siècle.

C Le plateau de collection - le plateau d'offrande est apparu au 14ème siècle. Le passage d'un plat de collection a commencé en 1662.

C Le huissier - a commencé avec la Reine Elizabeth I (1533-1603). Le prédécesseur du huissier est le bedeau d'église qui remonte au troisième siècle.

Chapitre 8 : Le Repas du Seigneur et le baptême

C Le Baptême infantile - enraciné dans la croyance superstitieuse qui a infiltré la culture Gréco-Romaine, il a été introduit dans la foi chrétienne vers la fin du deuxième siècle. Vers le cinquième siècle, il a remplacé le baptême d'adulte.

C L’aspersion remplaçant l'immersion - a commencé vers la fin du Moyen Age dans les églises occidentales.

C Le baptême séparé de la conversion - a commencé au deuxième siècle en raison de la vision légaliste que le baptême était le seul moyen pour la rémission des péchés.

C « La prière du pécheur » - inventée par D.L. Moody (1837-1899) et rendue populaire dans les années 50 avec la paix avec Dieu de Billy Graham et plus tard avec la Croisade de Campus par les quatre lois spirituelles du Christ.

C L’utilisation de terme « sauveur personnel » - apparu dans le milieu des années1800 par l'influence des Revivalistes et popularisé par Charles Fuller (1887-1968).

C Le Repas du seigneur passe d’un plein repas à seulement la coupe et le pain – la fin du deuxième siècle en raison des influences rituelles païennes.

Chapitre 9 : Éducation chrétienne

C Le séminaire catholique - le premier séminaire a commencé en raison du Concile de Trente (1545-1563). Le programme d'études a été basé sur les enseignements de Thomas d’Aquin qui mélangeait la philosophie d'Aristote, la philosophie Néo--Platonique, et la doctrine chrétienne.

C Le séminaire protestant - a commencé à Andover, Massachusetts en 1808. Il aussi a été construit sur les enseignements de Thomas d’Aquin.

C L’Université de bible - influencée par le revivalisme de D.L. Moody (1837-1899), les deux premières universités de bible étaient l'Institut de Formation de Missionnaires (Nyack College, New York) en 1882 et l’Institut Moody (Chicago) en 1886.

C L’école de dimanche - inventée par Robert Raikes de Grande-Bretagne en 1780. Raikes n'a pas fondé l'école de dimanche pour fin de l'instruction religieuse. Il l'a fondé pour enseigner aux enfants pauvres les fondements de l'éducation.

C Le pasteur de la jeunesse - inventé dans les églises urbaines vers la fin des années 30 et 40 pour chercher à satisfaire les besoins d'une nouvelle classe sociologique appelée « adolescents. »

Chapitre 11 : Une nouvelle approche du NT

C Lettres de Paul combinées dans un canon et disposées selon la longueur descendante - début deuxième siècle.

C Addition de chapitres au NT - Professeur de l’Université de Paris Stephen Langton en 1227.

C Versets ajoutés au NT - imprimeur Robert Stephanus en 1551.

Pour consulter la bibliographie de ce livre allez :

www.ptmin.org/paganchristianity.htm

Dernière mise à jour le 27 octobre 2006